Ετικέτα: ΠΩΓΩΝΙ Σελίδα 1 από 2

Μεγάλες κατολισθήσεις σημειώνονται σε πολλά σημεία του ορεινού επαρχιακού δικτύου στο Νομό Ιωαννίνων, λόγω των ισχυρών βροχοπτώσεων που πλήττουν την περιοχή από τη νύχτα.

Στις 5 τα ξημερώματα, ένας δυνατός άνεμος έσπασε κλαδιά από μεγάλα πλατάνια στην πλατεία του Μετσόβου και αυτά έπεσαν πάνω σε σταθμευμένα αυτοκίνητα προκαλώντας σοβαρές ζημιές.

Στον ίδιο χώρο, μία ώρα αργότερα θα συγκεντρώνονταν παραγωγοί για την σαββατιάτικη λαϊκή αγορά του Μετσόβου.

Προβλήματα κατολισθήσεων δημιουργήθηκαν στα Τζουμέρκα, στον επαρχιακό δρόμο από το γεφύρι της Πλάκας μέχρι τα Πράμαντα, στην Κόνιτσα στην εθνική οδό πριν από τα Μαστοροχώρια και το Πωγώνι, στον δρόμο Δελβινάκι – Πωγωνιανή.

Στο Πάπιγκο, αυτοκίνητο υπέστη ζημιές μετά από πτώση κλαδιών δέντρων.

Στην πόλη των Ιωαννίνων βρέχει καταρρακτωδώς, χωρίς μέχρι στιγμής να έχουν προκληθεί προβλήματα.

Δεκατέσσερα μηχανήματα της Πολιτικής Προστασίας δουλεύουν ασταμάτητα σε όλα τα σημεία για να αποκατασταθεί η κυκλοφορία στο επαρχιακό δίκτυο.

• Ρεπορτάζ: Νίκος Σουτόπουλος
• Φωτογραφία: Γιώργος Γοργόλης

ΚΑΛΠΑΚΙ: Σε μια κατανυκτική ατμόσφαιρα, κατά τον εσπερινό της Κυριακής 15 Οκτωβρίου 2023, έγινε η κουρά του αδελφού Απόστολου, που μετονομάστηκε σε μοναχός Αθανάσιος, οποίος επάνδρωσε έτσι την εγκαταλειμμένη Ιερά Μονή Αγίου Συμεών του Στυλίτου και Αγίου Αθανασίου Χρυσόρραχης, κατά την ανασύσταση της.

Η Ιερά Μονή Αγίου Συμεών του Στυλίτου και Αγίου Αθανασίου βρίσκεται μέσα σε πυκνό πουρναρόδασος, γεωγραφικά βόρεια του Δημοτικού Διαμερίσματος Χρυσόρραχης (Ζαγόριανη) του Δήμου Πωγωνίου.

Η Ιερά Μονή χτίστηκε το έτος 1663 όπως φαίνεται και στο βιβλίο «Ιερά Μονή Σωσίνου Παρακαλάμου» του συγγραφέως Αιδεσιμολογιώτατου πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση των εκδόσεων Αθ. Σταμούλη.

Είναι φρουριακού τύπου με ψηλό μαντρότοιχο (καστρομονάστηρο), Αρχικώς και μέχρι το έτος 1818 ήταν Μετόχι της Ιεράς Μονής Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Σωσίνου (κυρίαρχος Ιερά Μονή). Αρχικώς υπήρχε ανδρώα και στη συνέχεια μετατράπηκε σε γυναικεία μονή. Εγκαταλείφθηκε όμως πριν το 1913.

Το Καθολικό της Ιεράς Μονής (ο κεντρικός Ιερός Ναός) το οποίο ανήκει στον τύπο της μονόκλιτης καμαροσκεπούς Βασιλικής, είναι κατάγραφο και ιστορήθη το έτος 1840 δια χειρός αμαρτωλού Νικολάου ο οποίος αγιογράφησε και την Ιερά Μονή των Μετεώρων. Η ιστόριση (αγιογράφηση) ολοκληρώθηκε το έτος 1856 από τους Καπεσοβίτες Ιωάννη και Αναστάσιο.

Σήμερα εντός της γραφικής και ήσυχης εσωτερικής αυλής της μονής υπάρχουν μερικά από τα κελιά, υπόλειμμα της Τραπέζης και η στέρνα χτισμένη και αυτή το έτος 1756. Η ιστορία της μονής μαρτυρεί ότι από τα έσοδα της πληρώνονταν ο εκάστοτε ελληνοδιδάσκαλος που δίδασκε στο σχολείο του χωριού.

Η Μονή πανηγυρίζει το πρώτο Σαββατοκύριακο μετά τον Δεκαπενταύγουστο καθώς επίσης την 1η Σεπτεμβρίου ημέρα μνήμης του Αγίου Συμεών του Στυλίτου καθώς υπάρχει η κάρα του που ήρθε από την Κωνσταντινούπολη, άγνωστο πότε.

Στη χειροτονία παρευρέθηκαν πλήθος ιερέων και μοναχών από την Ιερά Μητρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης και φίλοι του νέου μοναχού Αθανασίου από τα Ιωάννινα, το Μέτσοβο, την Κόνιτσα και αλλού. Ακολούθησε μικρή δεξίωση προς τιμή του και οι ευχές όλων να είναι «πάντα άξιος»!

Φέτος το καλοκαίρι μία μικρή αλλά μοναδικού και διαφορετικού κάλους παραλία της Ηπείρου η οποία σημειωτέον βρίσκεται στα 500 μέτρα υψόμετρο έσπασε κάθε ρεκόρ επισκεψιμότητας από Έλληνες και ξένους τουρίστες. Αναφερόμαστε στην άγνωστη και μη προσβάσιμη μέχρι και πριν λίγα χρόνια Λίμνη Ζαραβίνα στο Πωγώνι της Ηπείρου.

Από μακριά, το πυκνό δάσος βελανιδιάς φαίνεται έτοιμο να καταπιεί την μικρή γαλάζια λίμνη, ενώ δύσκολα θα διακρίνει κανείς με γυμνό μάτι μονοπάτια, δρόμους ή διαδρομές. Από γεωλογικής άποψης, η λίμνη είναι μία βαθιά χαράδρα που κάποια στιγμή στα πολύ προϊστορικά χρόνια γέμισε με νερά από τους παγετώνες που διαρκώς έλιωναν. Ίσως έτσι εξηγείται και το τεράστιο βάθος της μικρής λίμνης που – όσο και αν δεν φαίνεται – ξεπερνά τα 30 μέτρα κάνοντας την μία από τις πιο βαθιές λίμνες στην Ελλάδα.

Για χρόνια, όμως, η ανεξερεύνητη λίμνη παρέμενε απροσπέλαστη στο κοινό εξαιτίας μίας ιδιαίτερης για τα ελληνικά δεδομένα δικαστικής διαμάχης. Από το 1885, η λίμνη θεωρούνταν ιδιωτική βάσει ενός οθωμανικού φιρμανιού που καθιστούσε την λίμνη τσιφλίκι μίας γνωστής οικογένειας από την περιοχή.

Κάπου στην δεκαετία του 1980, οι κάτοικοι της περιοχής ξεκίνησαν μία ατέλειωτη δικαστική διαμάχη, η οποία ολοκληρώθηκε σχεδόν 40 χρόνια αργότερα με την απόδοση της λίμνης στο ελληνικό κράτος. Πως ήταν, όμως, δυνατόν ένας ιδιώτης να έχει στην κατοχή του μία λίμνη;

Η κυριότητα της λίμνης στηριζόταν για αιώνες σε τίτλους ιδιοκτησίας που είχε αποδώσει κάποιος Τούρκος πασάς της περιοχής και παρά την προσάρτηση της Ηπείρου στην Ελλάδα το 1913 η λίμνη παρέμενε ιδιωτική. Για χρόνια, οι κάτοικοι των γύρω κοινοτήτων προσπαθούσαν να βρουν τρόπους να «σπάσει» αυτό το περίεργο ιδιοκτησιακό καθεστώς και να αποδοθεί η λίμνη στο ελληνικό Δημόσιο, ώστε να διευκολυνθεί και να επιταχυνθεί η ανάπτυξη της περιοχής. Έτσι, το 2011 μετά από χρόνια δικαστηρίων, μηνύσεων και προσφυγών, η λίμνη Ζαραβίνα πέρασε στην κυριότητα του Δημoσίου και έγινε κοινόχρηστη.

Η λίμνη Ζαραβίνα απέχει 45 χιλιόμετρα από τα Ιωάννινα και μόλις 14 χιλιόμετρα από τα ελληνοαλβανικά σύνορα. Σημεία αναφοράς είναι οι οικισμοί της Ζαραβίνας και της Σιταριάς σε απόσταση περίπου 5 χιλιομέτρων και οι δύο, ενώ πριν επισκεφθείτε την περιοχή, είναι καλό να ρίξετε μία ματιά στον καιρό και να προετοιμαστείτε κατάλληλα για μία φυσική εξόρμηση.

Οι μύθοι γύρω από την λίμνη

Όπως είναι φυσικό, το μεγάλο βάθος της λίμνης με τις ρουφήχτρες, τις καταβόθρες και τα βαλτώδη νερά έκαναν την λαϊκή φαντασία να οργιάζει. Οι θρύλοι και οι δοξασίες γύρω από την λίμνη έδιναν και έπαιρναν για χρόνια.

Παλιά έλεγαν πως αν ρίξεις ένα κανάτι στην λίμνη θα το δεις στα Γιάννενα. Αν και πρόκειται για λαϊκή υπερβολή, ο θρύλος μπορεί να έχει μία μικρή βάση, γιατί η λίμνη Ζαραβίνα έχει και αρκετές υπόγειες εκροές που μέχρι σήμερα οι επιστήμονες δεν είναι πλήρως σίγουροι για το που οδηγούν.

Μάλιστα, το 2011 επιστήμονες προσπάθησαν να μελετήσουν τον πυθμένα της λίμνης για να δουν τι ακριβώς συμβαίνει κάτω από τα φαινομενικά ήρεμα νερά της κρυμμένης λίμνης. Παρά τον αρχικό ενθουσιασμό, η κατάδυση διακόπηκε εξαιτίας της ανεύρεσης υδρόθειου, το οποίο δημιουργούσε ένα ασφυκτικό και σκοτεινό περιβάλλον μέσα στο νερό.

Η Λίμνη Ζαραβίνα σήμερα είναι ένας από τους top προορισμούς της Ηπείρου και υπάρχουν μέρες που κυριολεκτικά δεν βρίσκεις χώρο να βάλεις την πετσέτα σου προκειμένου να απολαύσεις μία από τις πιο ξεχωριστές βουτιές της ζωής σου.

Άντληση πληροφοριών travel.gr

Στον Παλαιόπυργο Πωγωνίου, το πανηγύρι οργανώνει Πολιτιστικός Σύλλογος του χωριού.

Το μεσημέρι, μετά το φαγητό, το οποίο γίνεται στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας, ακολουθούν τα «ντολιά», ένα έθιμο το οποίο γίνονταν και παλιά και συνεχίζεται και σήμερα.

Κατά το έθιμο η εντολή ντολή –ντολιά δίνεται από τον «ντολή πασά» που ορίζεται κάποιος από τους μεγαλύτερους, και παίρνοντας το ποτήρι του με το κρασί θα το τσουγκρίσει με έναν παρευρισκόμενο (κάποιο ξένο καλεσμένο, τον παπά κ.α.).

Θα πιεί τρία ποτήρια ή τρείς φορές και θα τα αφιερώσει κάθε φορά και σε διάφορους ζητώντας από τους οργανοπαίκτες να παίξουν ένα τραγούδι.

Ύστερα οι υπόλοιποι με την σειρά που ορίζει ο «ντολή πασάς» αφιερώνουν τις ευχές τους όπου θέλει ο καθένας ζητώντας και από ένα τραγούδι.

Ένας και από τους σκοπούς αυτού του εθίμου ήταν να διαλύονται και οι μικροπαρεξηγήσεις που είχαν δημιουργηθεί και να υπάρχει ομόνοια μεταξύ των χωριανών.

Το βράδυ ακολουθεί παραδοσιακό πανηγύρι με τοπικές ενδυμασίες και Πωγωνήσιους χορούς. Το γλέντι διαρκεί μέχρι τις πρωινές ώρες.

Το Τοπικό Συμβούλιο, ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος και ο Σύλλογος Γυναικών Κεφαλοβρύσου, συνδιοργανώνουν την Παρασκευή 18 Αυγούστου 2023 και ώρα 7 το απόγευμα, στην Κεντρική Πλατεία Κεφαλοβρύσου, την παρουσίαση του βιβλίου του Μάνθου Κολέμπα, «Από το Μετζιτιέ (Μιτζιντέι) στο Κεφαλόβρυσο».

Η ομάδα Ονειρόδραμα με άξονα την άυλη πολιτιστικής μας κληρονομιά δημιουργεί μια σειρά καλλιτεχνικών εργαστηρίων και παρουσίαση δράσεων με τίτλο “Ο ΔΕΝΤΡΟΣ” που θα λάβουν χώρα στο Δολό και Πωγωνιανή του Δήμου Πωγωνίου στην Ήπειρο.

“Ο Δέντρος” αποτελεί τον πυρήνα της δράσης, προέρχεται από την πλούσια προφορική Ηπειρώτικη μας παράδοση και στόχο έχει να επικεντρωθεί στην “Ηπειρώτισσα γυναίκα” σαν σύμβολο και να επικοινωνήσει την θέση της γυναίκας μέσα στον χρόνο, τις ιστορικές και κοινωνικές συνθήκες, από το χθες μέχρι το σήμερα.

Μία σειρά εργαστηρίων από τις 6 Αυγούστου με ανθρώπους και παιδιά της τοπικής κοινωνίας με θέμα τον παραδοσιακό προφορικό λόγο, την πολυφωνική μουσική, τον ηπειρώτικο χορό και την παραδοσιακή γυναικεία φορεσιά θα αποτελέσουν τα στοιχεία που θα συνθέσουν τον καμβά, που ηθοποιοί, παιδιά και άνθρωποι του τόπου θα δουλέψουν και σαν τελική δράση θα παρουσιάσουν στο κοινό στις 12/8 στο Δολό και στις 14/8 στο Λαογραφικό μουσείο Πωγωνιανής.

Στόχος ιερόσυλων έγιναν τα παγκάρια σε Ιερούς Ναούς των χωριών του Πωγωνίου που τις τελευταίες ημέρες καταγράφηκε μπαράζ διαρρήξεων

Σύμφωνα με πληροφορίες μέχρι στιγμής έχουν διαπιστωθεί διαρρήξεις σε έξι εκκλησίες στα χωριά Αρετή, Ιερομνήμη, Ρεπετίστα, Κουκλιοί, Ριάχοβο και Μαζαράκι.

Οι δράστες φαίνεται πως έδρασαν το Σαββατοκύριακο και έχουν προκαλέσει αρκετές ζημίες κυρίως σε πόρτες των εκκλησιών και σε παράθυρα που έσπασαν για να εισέλθουν στους Ιερούς Ναούς ενώ άγνωστο παραμένει αν τα παγκάρια είχαν χρήματα.

Ωστόσο στο χωριό Μαζαράκι στην προσπάθειά τους να εισέλθουν στην εκκλησία έγιναν αντιληπτοί από τους κατοίκους, που απέτρεψαν την διάρρηξη, όμως οι δραστες κατάφεραν να διαφύγουν.

Μετά την καταγγελία στις αστυνομικές αρχές, δυνάμεις της αστυνομίας περιπολούν στην ευρύτερη περιοχή για τον εντοπισμό των δραστών.

Πέντε σακούλες είναι ο όγκος του υλικού που κατασχέθηκε το μεσημέρι της Παρασκευής 25/11 από τους αστυνομικούς στην δομή της “Κιβωτού του Κόσμου” στην Πωγωνιανή Ιωαννίνων.

Για δύο ώρες και 45 λεπτά αστυνομικοί με δικαστικό λειτουργό έκαναν “φύλλο και φτερό” τα οικονομικά στοιχεία και όχι μόνο.

Νωρίτερα, αστυνομικοί της Ασφάλειας Ιωαννίνων με δικαστικό λειτουργό πέρασαν την πόρτα της “Κιβωτού του Κόσμου” στην Πωγωνιανή και -στο πλαίσιο της προκαταρκτικής έρευνας που διέταξε η εισαγγελία ανηλίκων- έκαναν εξονυχιστική έρευνα για στοιχεία που θα ρίξουν φως στην υπόθεση των καταγγελιών.

Αντίστοιχη έρευνα πραγματοποιήθηκε έρευνα αστυνομικών και δικαστικού λειτουργού στην δομή της Κιβωτού του Κόσμου Κόνιτσας.

ertnews.gr

Εξαιρετική ήταν η εμφάνιση του Συλλόγου Γυναικών Κεφαλοβρύσου στο 1^ο Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών που διοργανώθηκε από την Περιφέρεια Ηπείρου σε συνεργασία με τους Δήμους και τους Πολιτιστικούς Συλλόγους.

Ο Σύλλογος Γυναικών Κεφαλόβρυσου ιδρύθηκε το 2001 με σκοπό τη διατήρηση των ηθών και εθίμων του βλαχόφωνου χωριού του Πωγωνίου. Μέχρι σήμερα έχει συμμετάσχει σε διάφορες εκδηλώσεις ανά την Ελλάδα προβάλλοντας την περιοχή. Η φορεσιά με την οποία εμφανίστηκαν τα μέλη του συλλόγου βασίζεται στην παραδοσιακή νυφιάτικη του χωριού.

Ο Δήμαρχος Πωγωνίου κ. Κωνσταντίνος Καψάλης και ο Αντιδήμαρχος Πολιτισμού κ. Αναστάσιος Γιούνης συγχαίρουν το Σύλλογο Γυναικών Κεφαλοβρύσου για την σπουδαία εμφάνιση καθώς και όλους τους Συλλόγους που συμμετείχαν στο 1^ο Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών, αλλά και την Περιφέρεια Ηπείρου για την πρωτοβουλία μιας διοργάνωσης που θα συμβάλει τα μέγιστα στη διατήρηση της παράδοσης.

Επίσημη απάντηση στις καταγγελίες του Μητροπολίτη Ιωαννίνων για “πλιάτσικο” στην Σχολή της Ιεράς Μονής Βελλάς, δόθηκε από τον πρόεδρο του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθήνας Αθανάσιο Καψάλη.

Η ανακοίνωση

“Με αφορμή ανάρτηση της ιστοσελίδας “epirusgate”, στην οποία φιλοξενούνται οι προσωπικές απόψεις του Σεβ. Μητροπολίτου Ιωαννίνων κ. Μαξίμου, κυρίως όμως, για την αμφίπλευρη διαφώτιση του ίδιου, καθότι έλαβε αποσπασματική και αποπροσανατολιστική πληροφόρηση από τον Αξιότιμο κ. Δήμαρχο Πωγωνίου, η Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθήνας (στην οποία από 1-9-22 ενσωματώνεται διοικητικά η ΑΕΑ Βελλάς) με υπευθυνότητα παρέχει προς κάθε ενδιαφερόμενο πολίτη τις αναγκαίες διευκρινίσεις που ακολουθούν, με την ανάληψη υποχρέωσης ανάρτησης ολόκληρου του κειμένου και όχι αποσπασμάτων του από τα ειδησεογραφικά μέσα.

Μέχρι τις 31 Αυγούστου 2022 υπήρχαν τέσσερις Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες (ΑΕΑ) εποπτευόμενες από το ΥΠΑΙΘ, οι οποίες ιδρύθηκαν το 2006 ως Παραγωγικές Σχολές της Εκκλησίας από την Υπουργό Μαριέττα Γιαννάκου και τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο.

Παραμονές ψήφισης του πρόσφατου Νόμου 4823/2021 (ΦΕΚ 136Α/3-8-21) ήταν ήδη γνωστή η παύση λειτουργίας της ΑΕΑ Βελλάς Ιωαννίνων και της ΑΕΑ Θεσσαλονίκης.

1. Συνοδικό Έγγραφο – Νομοθεσία

Ειδικότερα, εδώ και ένα χρόνο είναι γνωστό στον Σεβασμιότατο κ. Μάξιμο – όχι όμως στον κ. Περιφερειάρχη Ηπείρου, τους Δήμους και τους Συλλόγους αποφοίτων Βελλάς Βελλαΐτες τους οποίους ο κ. Μάξιμος καλεί σε επαγρύπνηση – ότι η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος με το υπ’ αριθ. 2689/24-6-21 έγγραφό της απευθυνόμενο «Προς την Αξιότιμη κ. Νίκη Κεραμέως Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων» πρότεινε τότε ότι «πρέπει να παραμείνει σε πλήρη λειτουργία το συγχωνευόμενο, σύμφωνα με τις διατάξεις του Νομοσχεδίου, Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης διότι αφ’ ενός η μέχρι σήμερα πορεία του έχει καταδείξει την θετική προσφορά του και, ως εκ τούτου, η συνέχιση της λειτουργίας του θεωρείται χρήσιμη για την Εκκλησία και το ποιμαντικό Της έργο, αφ’ ετέρου εξυπηρετείται η ορθή χωροθέτηση των Ακαδημιών, η οποία εναρμονίζεται με τα ποιμαντικά και διοικητικά δεδομένα της Εκκλησίας της Ελλάδος, επιβάλλεται δε επιπλέον για προφανείς εθνικούς λόγους.

Πουθενά λοιπόν στο έγγραφο της Συνόδου (παραμονές ψήφισης του Νομοσχεδίου) δεν γίνεται λόγος για συνέχιση λειτουργίας της ΑΕΑ Βελλάς Ιωαννίνων.

Συνεπώς, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Ιωαννίνων που ισότιμα μετέχει στο κυρίαρχο Αγιοπνευματικό και Διοικητικό αυτό Σώμα με δικαίωμα ψήφου, γνωρίζει πολύ καλά ένα χρόνο τώρα τι ακριβώς πρότεινε η Εκκλησία.

Η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε στις 3 Αυγούστου 2021 το Ν4823/21, όπου με την παρ. 1α του άρθρου 241 έπαυσε η λειτουργία της ΑΕΑ Βελλάς (και της Θεσσαλονίκης), έληξε η θητεία των μελών των Ακαδημαϊκών Συμβουλίων, των Προέδρων και των Διευθυντών Σπουδών των Προγραμμάτων τους, ενώ με την παρ. 1β του άρθρου 241 του ίδιου Νόμου από το Ακαδ. έτος 2022-2023, δηλαδή, μετά τη μεταφορά και συγχώνευσή τους, όργανα διοίκησης του ενιαίου

Νέα Κηφισιά 9-9-22

Προγράμματος Ιερατικών Σπουδών είναι τα όργανα διοίκησης της Α.Ε.Α. Αθηνών. Επίσης, με την παρ. 5 του άρθρου 241 του ίδιου Νόμου ορίζεται ότι οι θέσεις του διδακτικού προσωπικού της ΑΕΑ Βελλάς Ιωαννίνων μεταφέρονται στην ΑΕΑ Αθηνών (και αντίστοιχα μόλις μία της Κρήτης για το Πρόγραμμα Ψαλτικής Τέχνης).

Με βάση τα ως άνω, από 1-9-2022 ο υπογράφων Πρόεδρος του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου της ΑΕΑ Αθήνας διευθύνει την υπό ενιαία διοίκηση ΑΕΑ Αθήνας στην οποία εντάσσεται η ΑΕΑ Βελλάς και σύμφωνα με τη Νομοθεσία [Ν3432/2006 (ΦΕΚ 14Α/3-2-06)] την εκπροσωπεί δικαστικώς και εξωδίκως επιβλέποντας την τήρηση των Νόμων (παρ. 6α), συντάσσει τον Απολογισμό έτους 2022 και της Βελλάς, αναδέχεται ως διατάκτης τις οικονομικές οφειλές της ΑΕΑ Βελλάς σε ΔΕΚΟ και λοιπούς φορείς ή οργανισμούς, ενώ έχει και την ευθύνη για τη διοίκηση και διαχείριση της κινητής και ακίνητης περιουσίας της (παρ. 6ε), η οποία εν προκειμένω ανήκει στην ΑΕΑ Βελλάς και όχι στο ΝΠΔΔ της Ι. Μητροπόλεως, ούτε στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, ούτε φυσικά στον Δήμο Πωγωνίου. Σημειώνεται δε, ότι σύμφωνα με την παρ. 2 του άρθρου 17 του Ν3432/2006 οι φοιτητές δικαιούνται να κάνουν χρήση των εγκαταστάσεων και των μέσων, με τα οποία είναι εξοπλισμένη η Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία για την εκπλήρωση του εκπαιδευτικού της έργου. Ταυτόχρονα, ο Πρόεδρος της ΑΕΑ Αθήνας είναι υπεύθυνος για τους τίτλους τα πιστοποιητικά και τις βεβαιώσεις σπουδών των αποφοίτων της ΑΕΑ Βελλάς (6ζ-η του Ν3432/2006) και όλων των Αρχείων των εκπαιδευτικών βαθμίδων που φυλάσσονται έως σήμερα στη Σχολή (Ιεροδιδασκαλείο Παιδαγωγικής Εκπαίδευσης, Ανωτέρα Εκκλησιαστική Σχολή Βελλάς κ.λπ.), καθότι πολλοί απόφοιτοι προετοιμάζονται για αναγνώριση και κατοχύρωση ασφαλιστικών δικαιωμάτων και συνεπώς τις συγκεκριμένες βεβαιώσεις δεν μπορεί να τις χορηγήσει ούτε ο Σεβασμιότατος, ούτε ο κ. Δήμαρχος.

2. Οι σύννομες Διοικητικές Ενέργειες της ΑΕΑ Αθήνας

Στα μέσα Ιουλίου του 2022 (με τη λήξη του Ακαδημαϊκού Έτους) η Διοίκηση της ΑΕΑ Αθήνας επισκέφθηκε κατόπιν προφορικής ενημέρωσης την ΑΕΑ Βελλάς με κλιμάκιο διοικητικού προσωπικού της ΑΕΑ Αθήνας. Φωτογραφήθηκε και καταγράφηκε ο πλήρης εξοπλισμός της Σχολής. Όλα τα παραπάνω έγιναν με την παρουσία του συμπτωματικά ευρισκόμενου στο χώρο της Σχολής, ηγουμένου της Ι. Μονής, ο οποίος ενημερώθηκε για τον σκοπό της επίσκεψής μας πληροφοριακά και μόνο, καθότι ουδεμία σχέση έχει η Ανώτατη Εκπαίδευση και οι ισχύουσες νομοθετικές διατάξεις με την Ι. Μονή. Εντύπωση προκάλεσε σε εμάς ως επισκέπτες το γεγονός ότι σε Δημόσιο κτήριο λειτουργίας υπηρεσιών του ΥΠΑΙΘ και σε χώρους που προορίζονται για φοιτητές διέμεναν αλλοδαποί υπάλληλοι παρακείμενης κτηνοτροφικής επιχείρησης και ο χώρος ήταν γεμάτος απλωμένες φανέλες.

Με νεότερη Απόφαση Προέδρου της ΑΕΑ Αθήνας που αναρτήθηκε στη Διαύγεια Απόφαση μετακίνησής του Αθήνα-Θεσσαλονίκη-Ιωάννινα-Αθήνα αυθημερόν (ΑΔΑ: 94ΚΦ46Ψ8ΝΝ-ΖΔΘ), χωρίς δαπάνη διανυκτέρευσης, χωρίς οδοιπορικά, χωρίς τροφεία, μόνο με τα έξοδα καυσίμων και διοδίων για λόγους Δημοσίου Συμφέροντος, ορίστηκε η πρώτη

επίσκεψη προσωρινής παραλαβής για τη συγχώνευση (παραλαβή-παράδοση), όπως επιτυχώς και με συνέπεια συνέβη προ ημερών στην ΑΕΑ Θεσσαλονίκης.

Ο εξοπλισμός που μεταφέρθηκε από την ΑΕΑ Βελλάς καταγράφηκε σε μονοσέλιδο πρακτικό και περιλάμβανε υπολογιστές του Λογιστηρίου με Άδεια Χρήσης Ειδικού Λογιστικού Προγράμματος για την παρακολούθηση του Προϋπολογισμού και Απολογισμού της ΑΕΑ Βελλάς (καθότι η ΑΕΑ Αθήνας ως προεγράφη υπεισέρχεται στην υποχρέωση σύνταξης Απολογισμού), καθώς επίσης, το σύστημα Server Μητρώων της Σχολής, με αντίστοιχα Ειδικά Προγράμματα Αποκλειστικής Χρήσης, χαρτώο Μητρώο Διδακτικού Προσωπικού, χαρτώα Πρακτικά, λοιπά υλικά και μικροαντικείμενα που δεν είναι πλέον σε χρήση.

3. Περί «Πλιατσικολογίας» και Interdictum της ΑΕΑ Βελλάς

Η αλβανοσερβικής προέλευσης και ανοίκεια να χρησιμοποιείται από έναν επίσκοπο της Ελλαδικής Εκκλησίας προς ένα Καθηγητή ΑΕΙ – αναφερόμαστε στη λέξη plaçkë – δεν αρμόζει ούτε στο επίπεδο επικοινωνίας ενός τοπικού Ιεράρχη με το ποίμνιό του, ούτε στον εκκλησιαστικό πολιτισμό μας.

Μάλιστα με τα δεδομένα που ως άνω αναλύθηκαν πρόκειται περί προσωπικής προσβολής του κ. Μαξίμου απέναντι σε πολίτη και δη περί «συκοφαντικής δυσφήμισης». Φυσικά δεν θα δοθεί συνέχεια, αφού ως ακαδημαϊκοί δάσκαλοι έχουμε χορηγήσει Πτυχία σε πολλούς αποφοίτους των ΑΕΑ – σημερινούς Αρχιερείς και πάντοτε πρυτανεύει η εν Χριστώ αγάπη. Είναι δε βέβαιο ότι και ο ίδιος ο κ. Μάξιμος βρίσκεται σε σύγχυση, δεδομένου ότι στην ανακοίνωσή του δηλώνει ότι το υλικό μεταφέρθηκε προς άγνωστο προορισμό, ενώ στην επόμενη πρόταση δηλώνει ότι το υλικό μεταφέρθηκε στην ΑΕΑ Αθήνας.

Παράλληλα όμως, οι φοιτητές της πρώην ΑΕΑ Βελλάς ζητούν καθημερινά από την ΑΕΑ Αθήνας βεβαιώσεις φοίτησης για την ΑΑΔΕ. Οι απόφοιτοί της, παλαιοί και νέοι, ζητούν πιστοποιητικό στράτευσης, λοιπές βεβαιώσεις ή συστατικές για συνέχιση μεταπτυχιακών σπουδών. Και η απόφαση του κ. Μαξίμου ο οποίος σύμφωνα με το δημοσίευμα δεν επιτρέπει στην απερχόμενη Πρόεδρο να παραδώσει τη Σχολή στην ΑΕΑ Αθήνας και ταυτόχρονα «παραγγέλλει στον Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Βελλάς να σφραγίσει τους χώρους της Ιεράς Μονής», παρεμποδίζει την συγχώνευση και την περαιτέρω ομαλή λειτουργία της υπό ενιαία διοίκηση Σχολής.

Συνεπώς, εκτός από τη «συκοφαντική δυσφήμιση» και τη «διασπορά ψευδών ειδήσεων», συστηματοποιείται μέσω της εντολής αλλαγής κλειδαριών η «διατάραξη λειτουργίας υπηρεσίας», ενδεχομένως η «διχόνοια» στο ίδιο του το ποίμνιο, ίσως μάλιστα και η «διέγερση σε ανυπακοή», με όλα τα παραπάνω να εμπεριέχονται στα ποινικά αδικήματα της παρ. 14 του άρθρου 347 «Οργανικές Θέσεις Κληρικών στην Εκκλησία της Ελλάδος» του Ν4957/2022 (ΦΕΚ 141Α ́/21-7- 22). Η Εκκλησία της Ελλάδος είναι συναρμόδια με τη δικαιοσύνη ώστε να λάβει θέση για όλα τα παραπάνω.

Τέλος, η τηλεφωνική όχληση του κ. Δημάρχου Πωγωνίου προς τον Πρόεδρο της ΑΕΑ Αθήνας τον οποίο κατηγόρησε ότι: α) μετέβη στην ΑΕΑ Βελλάς χωρίς να ενημερωθεί ο κ.

Δήμαρχος, β) ότι αόριστα ο παραληφθείς εξοπλισμός – του οποίου εντέλει ο κ. Δήμαρχος δεν γνώριζε το περιεχόμενο – απομειώνει τις τοπικές υποδομές, γ) ότι ο Δήμος και η Περιφέρεια έχουν δώσει χρήματα μέσω ΕΣΠΑ και δ) ότι θα παρεμποδιστεί η μεταφορά της Βιβλιοθήκης, είναι παράλογες, καταχρηστικές, έωλες και τουλάχιστον κωμικές, δεδομένου ότι:

α) για την ελεύθερη μετακίνηση των πολιτών στην Ελληνική Δημοκρατία, πολύ δε περισσότερο ενός Ανώτερου Κρατικού Λειτουργού που μετακινείται στην εργασία του για υπηρεσιακούς λόγους, είναι γνωστό ότι δεν απαιτείται η άδεια του κ. Δημάρχου, β) οι τοπικές υποδομές δεν απομειώνονται, αντίθετα ενισχύεται και εξορθολογίζεται η Ανώτατη Εκπαίδευση, κάτι που συμβαίνει σε ολόκληρη την Ευρώπη. Αν ωστόσο κάποιοι θέτουν το δίλημμα: Άδεια κτήρια και γραφεία με απομεινάρια αιθουσών έναντι της μόρφωσης του έμψυχου υλικού ή αν κάποιοι θέτουν το δίλημμα του ποιμνίου της Μονής έναντι των Λογικών Προβάτων της Ποίμνης του Χριστού, τότε έχουν απωλέσει κάθε μέτρο σύγκρισης, γ) ο Δήμος και η Περιφέρεια συνέβαλαν στην επισκευή της τοιχοποιία της Σχολής και του Ναού της Μονής με Ευρωπαϊκά κονδύλια μετά τους σεισμούς του 2016. Αντίθετα, η κινητή περιουσία της ΑΕΑ Βελλάς έχει αποκτηθεί σε βάθος χρόνου 50ετίας με κρατική επιχορήγηση του ΥΠΑΙΘ στον ΚΑΕ 19-230 προς την ΑΕΣ Βελλάς και την ΑΕΑ Βελλάς μαζί με το έκτακτο ποσό των 50.000 ευρώ εκ του αποθεματικού του ΥΠΑΙΘ (2016) πλέον του τρέχοντος ανά έτος, για τις λοιπές ανάγκες αγοράς εδράνων, βιβλίων, γραφείων, καρεκλών και ΗΥ, ενώ δ) αναφορικά με την παρεμπόδιση μεταφοράς της Θεολογικής Βιβλιοθήκης της Σχολής στην ΑΕΑ Αθήνας με την οποία η Σχολή συγχωνεύεται, σύμφωνα με πληροφορίες μας επιστρατεύεται ακόμα και τοπικός εκπαιδευτικός φορέας για την διεκδίκησή της. Ωστόσο ο Νόμος είναι ξεκάθαρος.

Τέλος, η τοπική κοινωνία οφείλει να μάθει ότι εκτός της Βιβλιοθήκης, τα σχετικά λίγα παλαίτυπα αρχεία και βιβλία χρειάζονται συντήρηση μακριά από την υγρασία, προτού μουχλιάσουν ή καταστραφούν από τα έντομα. Η ΑΕΑ Αθήνας διαθέτει Εργαστήριο Συντήρησης Χαρτιού και έμπειρους Συντηρητές ώστε να διαφυλάξει αυτή την παρακαταθήκη για τις επόμενες γενεές και λόγω της θέσης της να καταστήσει το αρχείο και τη Βιβλιοθήκη προσβάσιμα στο αναγνωστικό κοινό. Πρόκειται γι τη διαφύλαξη της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.

Η παραλαβή-παράδοση θα συνεχιστεί κανονικά και σε περίπτωση παρεμπόδισης της σύννομης λειτουργίας του κράτους θα ζητηθεί εγγράφως η συνδρομή της τοπικής δικαιοσύνης.

Μετά Τιμής,
Ο Πρόεδρος του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου της ΑΕΑ Αθήνας

Αθανάσιος Καψάλης
Καθηγητής Γενικής Εκκλησιαστικής Ιστορίας”